Ferrado de Cabrões I

Na Rota das Amendoeiras em Flor

2009-03-03T21:35:00.000Z

De Vila Flor a Torre de Moncorvo

Todos os anos, na aurora da Primavera, entre Fevereiro e Março, Trás-os-Montes e Alto Douro enfeita-se de branco e rosa com as amendoeiras floridas.

Lenda das Amendoeiras em Flor

Clicar no título para conhecer a lenda e reflectir sobre a força do amor.

Para os teus beijos, sensual, flori!

E amendoeira em flor, só ofereço os ramos,

Só me exalto e sou linda para ti!

Florbela Espanca

A cultura da amendoeira faz parte da paisagem da Terra Quente transmontana e do Douro Superior. Basta lembrar que mais de 85% da produção nacional de amêndoa é produzida em Trás-os-Montes e Alto Douro.

Vila Flor, fundada por Dom Dinis, o Rei Lavrador, foi o ponto de partida para este passeio de Inverno, da Rota das Amendoeiras em Flor, até Torre de Moncorvo.

Ao longo da estrada, logo à saída da vila, amendoeiras isoladas e amendoais floridos vão surgindo, a cada curva.

A descida para o Vale da Vilariça é feita sem pressa, para contemplar a sua beleza e grandiosidade.

Quem anda pelos caminhos de Trás-os-Montes encontra, com frequência, pastores, sinal de ruralidade e de ligação do homem à terra.

Já quase no vale encontrei este pastor

de ovelhas. Os pastores são pessoas de poucas falas? É um enigma. Mas gostava de perceber o que se passa na mente de um homem que anda sozinho com o gado.

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Cheguei à ponte do Rio Sabor e virei à esquerda, para Moncorvo, pela estrada velha.

Está prevista a construção de uma barragem. Se a comporta ficar a jusante da ponte toda esta zona ficará submersa.

Junto ao rio há poucas amendoeiras mas o vista do vale, deslumbrante, compensa essa falta.

À medida que se sobe para Moncorvo os amendoais aparecem com mais frequência, dando um colorido branco e rosado à paisagem.

Num deles, as pétalas caídas no chão, formavam um manto de brancura, possivelmente semelhante ao que a princesa da lenda deve ter visto e que lhe fez recordar a paisagem nevada da sua terra natal.

A mim, as pétalas brancas no chão fazem-me lembrar, com saudade, de uma viagem que fiz com a “princesinha”, também na época das amendoeiras em flor. Entendíamo-nos tão bem e ela conversava tanto comigo, que, no amendoal rodeado de rochas, até me segredou que as fragas falavam!

Chegada a Torre de Moncorvo. A vila, situada na Região do Douro Superior, é ponto de passagem de uma das mais badaladas Rotas das Amendoeiras em Flor promovidas pelos operadores turísticos.

Moncorvo, sem ter estatuto de cidade e sem ter sido sede de bispado, tem o maior e mais imponente templo religioso de Trás-os-Montes, a Igreja de Nossa Senhora da Assunção. construída no século XVI.

A cultura da amendoeira é muito importante para a economia local. Torre de Moncorvo é o maior centro produtor nacional de amêndoa e a sua produção representa 22% da produção total de Trás-os-Montes e Alto Douro.

Percorrida a Rota das Amendoeiras em Flor sabe bem adoçar a boca com as famosas amêndoas torradas de Moncorvo.

Barca de Alva ao Abandono

2007-06-14T04:20:00.007+01:00

Caminho de ferro sem luz ao fundo do túnel

Forte de São Francisco - Chaves

2007-05-15T02:18:00.003+01:00

Torre de Moncorvo

2007-04-08T22:27:00.001+01:00

Onde o ferro é a alma da terra

Enterro do Entrudo

2007-02-25T00:42:00.002Z

Terça-feira de Carnaval de 2007 em Vila Nova, Vila Real

O funeral ou a queima de um boneco de palha representando Judas Iscariotes é um costume conservado em diversas localidades de Trás-os-Montes e de outras regiões de Portugal.

A sua origem perde-se nos tempos. Em alguns lugares a Queima do Judas é feita no Sábado de Aleluia ou durante a Quaresma mas em localidades como Vila Nova, próximo de Vila Real, o costume de se representar o cortejo fúnebre, leitura de testamento e queima do Judas na forca, é antecipado, vá lá saber-se porquê, para a noite de Terça-feira de Carnaval, véspera de Cinzas.

Na festa, pois de uma pantomina se trata, misturam-se práticas pagãs com símbolos do cerimonial fúnebre católico: a cruz, o sacerdote, o caixão, o acompanhamento do defunto em procissão, até ao cemitério.

O enterro, marcado para as 21h30, começou com os gaiteiros a tocar no largo junto à estrada, onde se juntou muito povo, incluindo mulheres, homens, jovens e crianças.

Saindo do Café Vila Nova, local de encontro do grupo dinamizador, o cortejo fúnebre percorreu ruas estreitas e mal iluminadas da localidade, até chegar à forca, onde o Judas seria queimado.

Na estrada, os automobilistas, surpreendidos pela marcha fúnebre, abrandavam e sorriam, cúmplices.À cabeça do funeral, atrás do caixão, alvo de todas as atenções, seguia a viúva carpideira, coadjuvada pelas comadres, representadas por actores e rapazes com jeito para a pantominice. Num meio pequeno e conservador, serem mulheres a representar estes papéis poderia não ser socialmente bem aceite.Na escuridão da noite fria, iluminada pela luz dos archotes, membros do «staff» funerário retiram do caixão um boneco tosco, representando a figura de Judas, o traidor.

Num palco montado junto ao cadafalso, a leitura galhofeira da sentença, testamento e vida pecaminosa do Judas, numa crítica chocarreira aos hábitos e costumes da comunidade de vizinhos e moradores de Vila Nova.A viúva de Judas enquanto chora desconsolada a morte do seu homem, vai deixando a porta aberta à companhia de outro. Ouve-se «Ganda puta, é o que tu és!»A viúva, divertida e de língua solta, provoca comentários mordazes de homens mais «ordinários». «Pois... tu não gostas dele cremado, só enterrado!»No contexto de regozijo pela queima do Judas traidor, soltam-se fantasias inibidas pelos interditos sociais, assumindo a viúva, com beneplácito dos participantes, a liderança da consciência colectiva.Depois do enterro, os gaiteiros do grupo de teatro Trouxa Mouxa, a comissão do funeral, a viúva e os seus amigos e comadres, voltaram para o café de onde havia partido o cortejo fúnebre, para continuarem o convívio pela noite dentro.O funeral e queima do Judas cumpriram o seu papel. O apóstolo maldito, imolado num auto-de-fé popular, serviu de bode expiatório, de catarse regeneradora e reforçou a identidade de pertença à comunidade.

Em Vila Nova o funeral de Judas tem os seus fervorosos guardiães. Para o ano, por bem da ordem social, repete-se o esconjuro. E toca a gaita!

ENTRUDO CHOCALHEIRO

2007-02-24T15:40:00.005Z

PodenceOnde a tradição dos caretos, politicamente correctos, se conserva.

Facanito
De pequenino se torce o pepino!

Bomboémia
Grupo de bombos da universidade do Minho anima o Entrudo Chocalheiro de Podence. Com a integração de elementos exteriores, necessários, devido ao crescente sucesso e renome do Entrudo de Podence, o Carnaval dos caretos, com o tempo, vai acabar por perder a sua ruralidade, deixar de ser apenas património de uma comunidade local para se transformar numa imagem cultural de Trás-os-Montes e, quiçá, de Portugal, no estrangeiro.

Ciao Serenissima!
Neste trio apreciei a serenidade e a elegância, sobretudo da mascarada de cabeleira ruiva. Contemplando os seus gestos e vestes senti-me transportado para o Carnaval aristocrático de Veneza. Sem chocalhos de caretos e algazarra de madames matrafonas, o trio, mudo, sem destoar, fez-se notar, tendo passado com distinção no Entrudo Chocalheiro! Por isso, que volte pró ano, prá coabitação chocalheira da fidalguia com paisanada. É Carnaval, ninguém leva a mal!

GaiteirosFesta sem gaiteiro não é festa!
O grupo Trouxa Mouxa, de Vila Real, levou a animação a Podence

Sempre a chocalhar!
Rua abaixo, rua acima, lá andam os caretos, desatinados. As raparigas que se cuidem ou que se preparem!

Todavia, à falta de homens, também cá andam caretos de sexo feminino a chocalhar.

Os sete magníficosA tradição já não é o que era! A nova geração de caretos introduziu elementos de economia de mercado no Entrudo Chocalheiro. Para angariar fundos, sete dos caretos são turistas vencedores de um leilão na Internet.

O burlesco à soltaCom as tradicionais rendas a cobrir o rosto.

Desfile de marafonasO Entrudo, como interregno e válvula de escape de interditos sociais na comunidade rural.

Homem da lenha

Marafona faz cair o homem que foi buscar a lenha para queimar o entrudo

Tendeiros

O entrudo de Podence está a transformar-se num espectáculo. A montagem de barracas de artesanato e de fumeiro destinam-se a satisfazer a avidez de consumo do turista urbano e intelectual que procura a aldeia. A transformação em evento de massas poderá ser a fase seguinte.

A magia dos símbolos

Manifestação paralela ao Entrudo Chocalheiro

Casa do careto

É a instituição que pretende preservar uma manifestação cultural que noutras aldeias se perdeu com a hemorragia emigratória da última metade do século XX.

Casa grande
Com capela particular, em ruínas, pertencente a antigos senhores de Podence.

Casa de «avecs» Marca a diferença no património edificado. Emigrantes, novos senhores de Podence!

Queima do careto
O Carnaval, festa da carne, da folia, do interdito, chega ao fim. Termina com a queima do entrudo. Há que exorcisar o diabo que está em cada um de nós! Purificado pelo fogo, o homem fica redimido do pecado! Chegada a Quaresma, é tempo de abstinência.

Entrudo com sabor tropical

2007-02-22T22:21:00.008Z

VILARANDELO

Trás-os-Montes profundo rendido ao samba e às cores do Carnaval brasileiro

Concelho de Valpaços

Festa dos Rapazes

2006-12-27T05:34:00.010Z

Feast of the Boys

Ousilhão

Vinhais

26 de Dezembro

Festa de Santo Estevão Feast of Saint Stephen

Em Ousilhão, o Dia de Santo Estevão, primeiro mártir do cristianismo, é passado na galhofa pelos carêtos!

Há, todavia, uma componente religiosa da festa em que os carêtos não participam quando, a meio da tarde, o padre celebra a missa em honra do santo. É uma missa em que ao rei e vassais da festa é dada a honraria de ficarem no altar-mor e os cânticos religiosos são substituídos pela música dos gaiteiros. O pão, símbolo de alimento sagrado, é benzido num cesto.

No final da missa o andor sai e dá a volta à igreja. Povo e visitantes vão atrás, em procissão. Tocam os gaiteiros e retumbam foguetes.

Depois da missa o padre, o rei e os dois vassais sentam-se numa mesa, posta no meio da rua, em frente à igreja. Enquanto isso, quatro moços, reconhecidos pelo chapéu e pelo xaile ao pescoço, distribuem pão e vinho, gratuitamente, por todos, vizinhos e forasteiros não pertencentes à colectividade.
Durante a refeição são escolhidos os mordomos da festa do ano seguinte: um novo rei e dois vassais. Em Ousilhão não há laranjais mas a fruta é utilizada no ceptro real para simbolizar prosperidade e o poder de quem exerce a autoridade.

Leilão do santo. Os vizinhos, em vez de darem dinheiro para ajudar as despesas da festa, oferecem bens hortícolas para serem leiloados.

Carêtos à espera que termine a missa para recomeçarem as suas correrias endiabradas, atrás das raparigas.

As máscaras dos carêtos de Ousilhão são de madeira, feitas por artesãos da aldeia.

A origem da Festa dos Rapazes perde-se no tempo. Nela entrecruzam-se festas pagãs do solstício de Inverno, em louvor do Sol, e festas católicas, introduzidas com intuito por fim a ritos pré-cristãos, neste caso concreto, ao rito de procriação, de passagem dos rapazes à idade adulta.

Novo rei e vassais levados pelos carêtos a outro bairro da aldeia. Gaiteiros vão a tocar e o povo acompanha o cortejo.

Até um passado recente os rapazes, escondidos nas máscaras, podiam correr atrás das raparigas e chocalhá-las, simulando um acto sexual. Hoje, como as relações entre os dois sexos são mais liberais e não há necessidade deste tipo de válvula de escape, as raparigas já se mascaram também.

No fim acaba tudo num bailairico ao som da gaita-de-foles. Os costumes, embora preservando a tradição, incorporam elementos novos, adaptando-se às novas realidades.

Fotos desta postagem incluidas em:
http://lendasetradicoes.blogs.sapo.pt/2435.html

Sonim, Terra de Encanto

2006-12-12T15:41:00.002Z

E porque não?Convites como este, na estrada de Valpaços a Montenegro, são de aceitar!

Fonte e Santuário de Nosso Senhor do Bonfim

Obrigado, Sonim!
Terra de encanto
Gente amável

Verão de São Martinho

2006-12-12T13:38:00.004Z

L' Été Indien à Vidago!

Expréssion d'origine américaine et canadienne. L'été indien est une période de temps ensoleillé et radouci, apré les premiers froids de l'automne et juste avant l'hiver. Elle se produit à la fin d'octobre ou au debout de novembre.

C'était l'automne, un automne où il faisait beauUne saison qui n'existe que dans le Nord de l'AmériqueLà-bas on l'appelle l'été indien. Mais c'était tout simplement le nôtre

Onde a Castanha é Raínha

2006-11-20T20:51:00.002Z

O fruto dos frutos, o único que ao mesmo tempo alimenta e simboliza, cai dumas árvores altas, imensas, centenárias, que, puras como vestais, parecem encarnar a virgindade da própria paisagem. Só em Novembro os agita uma inquietação funda, dolorosa, que os faz lançar ao chão lágrimas que são ouriços.
Miguel Torga, Um Reino Maravilhoso

Souto de Argemil, Carrazedo de Montenegro

Ouriços, a cama fofa das castanhas
Abrindo-as, essas lágrimas eriçadas de espinhos deixam ver numa cama fofa a maravilha singular de que falo, tão desafectada que até no próprio nome é doce e modesta – a castanha
Miguel Torga, Um Reino Maravilhoso

Travancas, Chaves

A castanha já percorreu os duros caminhos da vida. Houve tempo que a castanha substituiu o pão e as batatas. Depois, com a fartura, foi dada aos porcos. Hoje a castanha está na moda e, por isso, é comida de todos os modos e feitios. Cruas, assadas, cozidas, fritas, na sopa, nas sobremesas...

Na estrada de Carrazedo de Montenegro a Murça

Soutos livresNo Dia de Todos os Santos os soutos são livres. Apesar de terem dono toda a gente pode apanhar castanhas.
Roriz, Chaves

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Carrazedo de Montenegro, Valpaços
Zona de maior produção de castanha e onde fica o maior souto da Europa

Trás-os-Montes no Top da castanhaEm Portugal, o negócio das castanhas está imparável e floresce anualmente. No nosso país existem 27 mil hectares de castanheiros e só em Trás-os-Montes são 20 mil os hectares de soutos
Castanheiros em flor

Rei da castanha
O Sr. Manuel Maia Xavier, proprietário de vários soutos em Carrazedo de Montenegro, no dia em que o conheci tinha vendido 300 sacas de castanha. Transmontano afável, ao estrangeiro que lhe entrou pelo souto dentro, com ar embevecido, falou das variedades de castanha judia e longal e da sua arte de enxertar castanheiros.

Culto dos Mortos

2006-11-17T04:59:00.002Z

Tu és pó, e ao pó retornarás
Génesis, capítulo 3, versículo 19

Travancas, Chaves
Visita ao cemitério no dia 2 de Novembro, dia dos fiéis defuntos. Pelo caminho reza-se o terço; no interior ora-se pela alma dos que já partiram.

No cemitério, a história da aldeia

Cemitério, montra da riqueza da terra e das hierarquias sociais.
Ricos e pobres unidos na morte, desiguais na forma de permanecerem enterrados.
Curral de Vacas, Chaves

Preparativos
A visita ao cemitério por familiares dos defuntos é precedida da limpeza das campas.
Sonim, Valpaços

Culto dos MortosOs antepassados pagãos, enquanto faziam companhia aos seus entes falecidos, comiam castanhas, partilhando com eles a refeição. O Cristão, sinal dos tempos da globalização, enfeita as campas com flores de plástico e velas made in China.
Curral de Vacas, Chaves

Moda e valores
No passado, as campas dos defuntos mais abastados eram em ferro e granito. O modernismo popularizou as campas de mármore, sem tradição na construção em Trás-os-Montes. Hoje o granito está de volta, mas polido. De volta está também o cravo vermelho, flor popular cada vez mais despojada da conotação política associada à Revolução dos Cravos.

A relíquiaTerra santa trazida para o cemitério pela senhora Dina Pires, emigrante em França que, para que a memória dos homens não se esqueça do seu feito, mandou assentar uma placa evocativa à entrada.
Sonim, ValpaçosEm defesa da pátria
Morto aos 21 anos na Guiné. A coveira diz que foi “morto pelos terroristas; morreu outro mas não encontraram o corpo”. Além do Paulo, mais de oito mil militares portugueses morreram durante a nossa Guerra Colonial, de 1961 a 1974.
Sonim, Valpaços

À notre cousinVida e morte de emigrante. Sai da terra, a salto, para ganhar a vida; regressa sem vida à terra.
Sonim, Valpaços

O negócio das flores

Chaves
Na sociedade de consumo, o apelo ao culto dos mortos faz disparar a compra de velas e flores. Os preços sobem igalmente em flecha nesta época do ano. Negócio próspero para floristas e floricultores.

Feira dos Santos

2006-11-17T02:57:00.001Z

CHAVES
1º de Novembro

Ponte Romana, familías e namorados a ir e vir da feira
Dia de Todos os Santos
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Vendedor de guarda-chuvasO Sol de São Martinho, chegado com antecedência, não ajudou o negócio!

Vendedora de meias
São várias, vindas do Douro e do Minho. Três pares, cinco euros! Meias de lã pura é que já não se encontram à venda na Feira dos Santos. Enquanto a Tia Marquinhas viveu sempre calcei meias de lã feitas por ela ao calor da lareira. À maneira dela era minha amiga. Que saudades!

Barracas de feirantesFumeiro tradicional, doçaria, vestuário, artesanato, bordados, antiguidades, ferramentas, farturas, etc., de tudo se encontra ao longo das ruas por onde se instala a feira.
Tradicionalmente era a ocasião aproveitada pelos camponeses para irem à cidade fazer compras e vender bens. Hoje não é bem assim. A facilidade de deslocação e as grandes superfícies alteraram hábitos de consumo.

Barro pretoOs tradicionais púcaros de Vilar de Nantes e de Bisalhães, perdem-se no mar de novidades electrónicas de Hong Kong vendidas pelos chineses, nas estátuas de girafas e elefantes da Mauritania e do Senegal, nas pedras semi-preciosas brasileiras e nos bonecos de pano peruanos.

Quentes e boas!
Castanhas assadas, dois euros o quarteirão. Mesmo assim, não há falta de clientes para os diversos vendedores.

Artesanato africanoSe o número de barracas não pára de aumentar nos últimos anos é porque existe mercado para este tipo arte decorativa em terras transmontanas!

Música dos AndesOs índios, circulando entre a Galiza e Portugal, todos os anos marcam presença em Chaves, vendendo os sons da flauta que toca o melodioso El Condor Pasa.

AculturaçãoA presença de mão-de-obra estrangeira – ucranianos, africanos, brasileiros e chineses - numa terra despovoada pela emigração, é reveladora de uma realidade cultural transmontana menos homogénea.
Aqui, a Madeleine, do Senegal, leva uma tarde inteira a fazer as trancinhas à louríssima Carla de Montalegre. E se a moda pega?

As Cores do Outono

2006-10-23T19:01:00.013+01:00

Chão de souto
Carrazedo de Montenegro

Apanha de castanhas

Vinha, Curral de Vacas - Chaves

Verdes, deixam ásperos o céu da boca e a língua. Maduros, com iogurte natural, fazem as delícias dos gourmands.

Calçada romana

E ponte sobre o Tuela em Moimenta, Vinhais.

Figueiras ao entardecer
Ervedosa, Vinhais

Botelhas
Vilartão, Valpaços
As botelhas são postas nos muros para acabarem de amadurar. Depois servem de alimento a animais, são colocadas na sopa ou são transformadas em doce caseiro, acompanhado de pedacinhos de amendoa.

Pelos Caminhos da Montanha, de Valpaços a Carrazêdo.

Atrás da Serra de Santa Comba, ao fundo, fica Ferrado de Cabrões. Tão longe do olhar e tão perto do coração!

Pomar Ervedosa

Vidago, Alameda de plátanos

Entre Chaves e a fronteira

Avós de Trás-os-Montes

2006-10-22T22:36:00.019+01:00

Em Trás-os-Montes as crianças são marcadas pelo mundo das mulheres. Mães, viúvas de pais ausentes; avós que moram em casa dos filhos; irmãs, tias, primas, madrinhas e vizinhas constituem o universo de afectos que rodeia uma criança. A presença duma família alargada, no feminino, sendo uma constante, deixa marcas indeléveis pela vida fora. Mas, de todas as mulheres, são as avós, de respeitáveis cabelos brancos e corpo fragilizado pelas marcas da vida, que mais intensamente fazem com que cada um de nós - criança, jovem ou adulto - mergulhe na ancestralidade das nossas raízes. Ter uma avó é ter um passado projectado no futuro. Quem não recorda com carinho uma avó?

Avó dos Pereiros

A tia Lucrécia, bela e sem papas na língua, tem um olhar azul profundo, igual ao de muitos outros desta gente, bem feita, das terras da Carrazeda de Ansiães.

Avó do Vieiro, Vila Flor

As avós transmontanas são mulheres típicas de uma cultura rural em vias de rápida transformação. São mulheres que se vestem de negro; que usam cabelo comprido e cobrem a cabeça com lenço. Não pintam as unhas, os lábios nem se perfumam com os cheiros da última moda. Nas vestes portam o peso de uma cultura que aprenderam e transmitiram de geração em geração.

Avó de Chelas - Mirandela

Tem pele suave e branquinha, um olhar ternurento que tem o brilho da cor do mar quando nos seus olhos luzem os raios de Sol. No Verão, o tempo é passado na escada de xisto, com a vizinha, a rezar ou a contar os dias que faltam para a chegada sazonal do filho e dos netos à terra.

A Escolhida

É uma avó de olhar penetrante. A renda que está a fazer é para oferecer a Graça Morais, a pintora transmontana de maior prestígio nacional. A pintora, nascida no Vieiro, Vila Flor, imortalizou esta avó na sua obra "As Escolhidas".

Povo que lavas no rio ...

Avó de Quintas, no Tua - senhora D. Maria do Espírito Santo

Tia Helena

Avó de Travancas, Chaves

Avó de Sonim, Valpaços

Avós sem netos, netos sem avós

A hemorragia emigratória deixou aldeias vazias de gente em idade de procriar. Ficaram as velhas avós. Sinal dos tempos - Agora fecham-se escolas, abrem-se lares.

Crónica

Não tiveram infância. Foram irmãs-mães dos que foram nascendo depois. Trataram dos animais, da lida da casa, amanharam os campos, guardaram rebanhos. Não foram à Escola. Casaram cedo. Por amor, poucas; para se arrumarem, a maioria. Com os filhos, criaram raízes fundas com a vida e com a terra que as sustentava. Mas eles, mal se viam criados, partiam como os passarinhos …

Nas mãos cansadas, à noite, passavam as contas do rosário, pedindo o regresso breve dos seus.
Na espera, a saudade, em duas linhas mal traçadas pela rapariga, a mais velha, que ficara, para cuidar dos pais – “Espero que estejais bons, que nós, ao fazer desta, ficamos bem, graças a Deus”. Depois, as casas cheias de risos, de festa, se chegam os filhos, os netos …

É tempo de olhar, de ouvir, de contar histórias – da vida de cada um, de bruxas e lobisomens, do João soldado, da raposa e do lobo. Aos netos, ensinam os caminhos do monte, as fragas cheias de mistérios, as giestas altas, onde costuma haver ninhos. Com eles colhem amoras e saboreiam figos, ao fim da tarde.Mariana

Ferrado de Cabrões

2006-10-18T06:14:00.008+01:00

Cabrões - plural de cabrão; do latim capro onis, cabra grande, bode, o macho da cabra; homem que consente ou ignora que a sua mulher tenha relações sexuais com outros; corno; epíteto que designa de forma insultuosa um indivíduo.

Ferrado - do latim ferratus, ferrata, ferratum, guarnecido de ferro, ferruginoso; água que contém ferro, ferrada. Que se ferrou, equídeo em que se colocou ferradura; pessoa ou animal marcado com ferrete. Que se enterrou com profundidade; fincado, cravado. Muito apegado, agarrado; aferrado, obstinado, teimoso. O mesmo que ferrada, recipiente onde se recolhe o leite ordenhado das cabras.

Ferrado é o nome de terras íngremes, parcialmente incultas e salpicadas de fragas, situadas nas encostas do ribeiro de Cabrões. O nome, provavelmente, está relacionado com a cor amarelada e ferruginosa das nascentes de água que brotam das fragas, no fundo das ribanceiras.

Ribeiro de Cabrões, Porquê?
Em tempos bastante recuados, nos calhaus de xisto e terras ressequidas do Ferrado, cobertas de urzes, estevas, giestas e carrascos, provavelmente pastaram cabradas em estado selvagem. E podem ter sido cabrões desses, avistados a beber água no fundo das escarpas, a dar origem ao nome do curso de água que, emparedado por fraguedos, corre para o Tua com o nome de Ribeiro de Cabrões.

De onde se vê o Cabeço,
Entre montes eu nasci.
Arrancado a mémés de bugalhos,
Outras terras conheci,
A léguas e léguas daqui.
Qual delas a mais bonita,
Nunca a minha esqueci.

Tal como o passarinho
Volta ao ninho,
Eu em morrendo, Bô!
P'ra Cabrões quero vir!

Estou a meter-me numa aventura;
Nada que não seja novidade p'ra mim.
Como é que isto funciona, não sei;
Melhor que Frontpage98 deve ser.
Se esta coisa do blogue resultar,
Oh! que prazer me vai dar!

EUREKA! Já tá a dar! :)